jueves, 27 de marzo de 2014

CONVOCATORIA ABIERTA Tema: PROTESTAS SOCIALES FESTIVAL GLOBALE BOGOTÁ

Festival internacional de vídeo-documental Globale Bogotá
Miradas críticas y emancipadoras
Edición 2014

CONVOCATORIA ABIERTA
Tema: PROTESTAS SOCIALES

FESTIVAL GLOBALE BOGOTÁ
El Festival Globale Bogotá, Miradas críticas y emancipadoras es un festival de vídeo documental sin ánimo de lucro, no competitivo que no entrega premios ni cobra inscripción. Es un espacio para la difusión de materiales audiovisuales que aborden temas políticos y sociales. Globale tiene su origen en Berlín, Alemania, donde se realiza anualmente desde el año 2003. Es una iniciativa que se ha extendido hacia otras ciudades como Varsovia, Polonia; Montevideo, Uruguay y desde 2011, Río de Janeiro, Brasil y Bogotá.

EL FESTIVAL GLOBALE BOGOTA busca generar escenarios de denuncia, diálogo, sensibilización y análisis de la realidad a partir de las temáticas fijadas en cada edición.
Para su versión 2014, la Globale Bogotá se propone un único tema: Las protestas sociales, como una manera de dar a conocer cómo y por qué las acciones colectivas irrumpen en diferentes escenarios y contextos mostrándonos las resistencias y las propuestas del mundo que diferentes actores y actoras sociales están llevando a cabo (Ver criterios de participación en documentos adjuntos).





Las protestas sociales que se han dado en buena parte del globo en los últimos tiempos dan cuenta de nuevas dinámicas de la acción colectiva. Ya no son sólo partidos de izquierda y sindicatos los protagonistas de estas acciones, sino también otras organizaciones sociales y grupos de personas que, ayudadas por las nuevas tecnologías de la información, se suman a las mismas.
La Primavera Árabe, el movimiento Occupy en Nueva York, el movimiento de indignados en España, las manifestaciones en Grecia, las de Turquía, en Estambul; en América Latina y el Caribe, el Paro Nacional Agrario por los efectos del TLC, las manifestaciones del movimiento estudiantil por la defensa de la educación pública en Colombia; las acciones llevadas a cabo por movimientos indígenas en Bolivia, Perú y Guatemala por la defensa del territorio frente a las multinacionales; las manifestaciones en Brasil por el alza de la tarifa del transporte, las protestas en República Dominicana en contra de la des-nacionalización de dominicanos y dominicanas de ascendencia haitiana, las acciones contra el golpe de Estado en Honduras, El Tren de la Libertad realizado por feministas españolas en defensa del aborto, entre muchas otras, dan cuenta de la variedad de protestas sociales que están ocurriendo. Es necesario analizarlas para profundizar en torno a las nuevas dinámicas de los movimientos sociales frente a los poderes institucionales del Estado (de derecha, de centro, incluso del socialismo del Siglo XXI) frente a las multinacionales y las políticas neoliberales.


Para mayor información:

Escribir un correo a globalebogota@gmail.com
Visitar nuestro blog: http://globalebogota.wordpress.com
Seguirnos en facebook: https://www.facebook.com/pages/Globale-Bogotá

Globale Bogotá
* Apartado postal número 360918, Sucursal Galerías, ADPOSTAL BOGOTÁ - COLOMBIA
* Distribuidora Rojinegro, CRA 19 N. 43-25, BOGOTÁ – COLOMBIA

jueves, 13 de marzo de 2014

DIRTY IMMIGRANT FEST. ESTE VIERNES 14!!!!


Rat Trap + Asilo Bar
ACCIÓN COLECTIVO DIRTY IMMIGRANT BERLIN EN BOGOTÁ D.C
3pm - 3am
Dos locaciones: Rat Trap + Asilo bar:

!!!!!!!Desde las 3pm en Rat Trap (Cra. 17 # 33a-31) hasta las 10pm:!!!!!!!!!
Aporte voluntario
EXPOSICIÓN DEL COLECTIVO DIRTY IMMIGRANT DESDE BERLIN!
(http://dirtyimmigrant.wordpress.com/)

- Conversatorio sobre giras, conciertos, edición de discos y mucho HTM / DIY.

- Feria de distribuidoras, sellos y editoriales independientes.
Con la participación de: La Ramona Proyectos Espacio Cientouno, S a R C O F a G a, Ambidiestro - Taller Editorial, Abisal Colectivo, Ramón Discos, Maldito Sudaca, Talk is Cheap recs., The Return Recs., NxOxD., Subsistencia Crust Distro, Narcosarcasmo, Sin Fronteras Discos, Step Down Recs,Colmillo Zines, Distribuidora Libertaria Rojinegro, Area19, Kirius Ciudad Bolívar, Underground, La Valija de Fuego, JOYA junto con Saga Uno, Bogota Tattoo, Discos Muertos, Volketa Blogzine,Straitjacket Workshop y Feria Anarquista bta!

- Alimentación Veg(etari)ana: Hamburguesa & Tortilla Española.
La comida incluye un ticket para que la entrada en Asilo sea de 5lks

- Estampación en vivo (Trae tu chiro)
Diseños del colectivo Dirty Immigrant.

- Concierto: Secta Suicida + Ginger y Los Tóxicos + A La Intemperie (H.C Rap Ciudad Bolivar) + Future is Black.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!FIESTA DE REMATE !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!A PARTIR DE LAS 10pm en ASILO BAR (Av. Caracas # 40-43):!!!!!!!!

Entrada 8lks - Con Ticket 5lks.
- FIESTA: Dj's: Rock‘n’Roll, New Wave, Postpunk & Metaldisco, Clasicos del Punk.
- Mucha pola y mucho parche

miércoles, 5 de marzo de 2014

5a. FLIA BOGOTÁ


Esta es una CONVOCATORIA ABIERTA para todxs aquellxs interesadxs
en el arte, la cultura independiente y la autogestión,
que quieran participar con sus creaciones en la

5a. FLIA BOGOTÁ

****Feria del Libro Independiente y Autogestiva****
Amiga
Alocada 
Andariega
Amorosa
Anarka
Autonoma

Sábado 29 y Domingo 30 de Marzo de 2014, 12m a 8pm
TRAMA, expendio de diseño
(Calle 43 con Carrera 18a - 10).

……………………

Escritores, artistas plásticos, ilustradores, músicos, editores independientes, punkeros poetas, teatreros, diseñadores, loquitos, fanzineros, videoartistas, cineastas, performanceros, grafiteros, talleristas…

INSCRIPCIONES AL CORREO:

fliabogota@gmail.com

Especificando el tipo de creación que deseas compartir, en qué área se inscribe, tus datos de contacto (correo, celular) y según lo que quieras ofrecer, un par de datos más…
- Nombre de persona, proyecto o colectivo.
- Trabajo: Fanzine, libro, ilustración, cortometraje, banda, estampado, pegatina, etc.
- Duración: Para audiovisual, para bandas, para charlas, talleres o performance.
- Breve descripción del trabajo.
- Datos de Contacto.

LA PARTICIPACIÓN ES LIBRE.

Contaremos con micrófono abierto, proyecciones y escenario para bandas con sonido.

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LA ENTRADA Y LA PARTICIPACIÓN SON COMPLETAMENTE LIBRES.

Buscamos carpas adicionales para cubrirnos, pues esta FLIA será en su mayor parte al aire libre. Ya tenemos 10 carpas pero necesitamos mas. ¡Si conoces o tienes datos, lanzalos!


La FLIA se organiza de manera horizontal y autogestiva. Si todos colaboramos la feria va saliendo mucho mejor. ¡Participa en las reuniones de organización y ayúdanos a darle alas a esta idea!

Reuniones de organización los sábados a las 6 pm en Trama, expendio de diseño, Calle 43 #18A - 10.

Consulta la próxima en el blog:

http://fliabogota.blogspot.com/

O solicita tu inscripción a la lista de correos de organizadores en fliabogota@gmail.com

……………………

Ayúdanos a difundir esta información en tu perfil del face, redes sociales, reenvío por correo a tus conocidos, en el voz a voz...
¡Que la FLIA Bogotá llegue a todxs!

¡LA FLIA LA HACEMOS TODXS!
……………………

http://fliabogota.blogspot.com/
http://www.facebook.com/flia.bogota
http://www.facebook.com/groups/148673521823391/
fliabogota@gmail.com

Festival Uniendo Razas 2



15 de marzo de 2014

Bogota Lugar Sala Cadillac Avenida 14 #55-34.
1 etapa 25 mil del 31 de enero al 27 de febrero. 2 etapa 1 de marzo al 14 de marzo 30mil y el día del concierto 35mil.

BOLETERIA YA A LA VENTA. ŰИICAMЄN†Є EN LOS SITIOS AUTORIZADOS DE DISTRIBUCION.

Rojinegro Distribuidora Libertaria Rojinegro
cra. 19 # 43-25 Barrio Palermo
Horario de atención:
11am a 7pm de lunes a sábado
direccion y tel.
245 3623

El festival Uniendo Razas en su 2 edición tiene el placer de tener como banda invitada a la insignia del Hardcore Punk colombiano Fertil Miseria con su 24 años de existencia y propuesta social, vuelven a Bogota después de 4 años y de su tour por Europa en el 2012, FÉRTIL MISERIA vienen tocando todo su repertorio desde 1990 a 2014.
LOS SUZIOX la 2 banda invitada al festival Uniendo Razas, viene con una deuda para la escena bogota, LOS SUZIOX ESTAN 100% CONFIRMADOS PARA EL FESTIVAL Y ELLOS VIENE A VOTARLA TODA PASA SALDAR SU DEUDA CON LA ESCENA BOGOTANA.

Kartel.

Fertil Miseria - Oficial Med Colombia. (medellin)
Los Suziox (medellin)
REBELION(Bogota) (HardCore Punk)
Poyox Podri2 (Barraquilla) (Metal punk)
Vehemente (Bogota) (Hardcore Punk Crust)
Edictio Turbatio (Bogota) (GrindCore/Crust)
Eskoria Punk Rock (Bogota) (Punk rock)
Beat The Boss (Bogota) (GrindCore)
Retaliacion Punk HC (Bogota)(HardCore Punk)
Sin Pudor (Bogota)(HardCore Thrash)
Nastiness grind-crust official(Bogota)(Grind/Crust)
Accion Mutante Punk(Bogota)( Punk Hc)
Psikiatria Punk(Bogota) (PUnk)
Amor y Rabia (Bogota) (Crust/Hardcore punk)
Comemierdas D-beat Räw Punk (Bogota)(D-beat Punk

Convocatoria Festival de Video Documental Globale Bogotá 2014: Protestas Sociales

video


Libro: LA VOZ DE LA MUJER

Libro: LA VOZ DE LA MUJER
Recopilación del periódico Comunista-Anárquico

Reseña.

Virginia Bolten, hacia parte de un grupo de mujeres que finalizando el siglo antepasado, el siglo XIX, crearon y publicaron un periódico llamado La voz de la mujer. Es uno de los primeros periódicos anarco-feministas que salieron a la luz en Latinoamérica y es de lo que se trata este libro que hoy vamos a presentarles.

Primero queríamos explicarles por qué entre algunas nos montamos en esta idea y decidimos concretarla: para nosotras es muy importante reconocer la historia de las mujeres, escuchar esa versión del mundo que durante tanto rato ha sido silenciada y hacer ver a quienes con sus acciones cotidianas han soportado el mundo: pero sobretodo mostrar las experiencias de mujeres que no han estado conformes con vivir un rol de espera-sumisión y silencio y han decidido emprender diferentes acciones para cambiarlo.

También porque para nosotras es una forma de criticar y replantear la reflexión acerca de la mirada falocrática que al igual que en la historia, ha estado presente en el movimiento anarquista. Desde el anarquismo tampoco se ha hablado (lo necesario o suficiente) de lo que hacían ellas, y muchas veces nos seguimos encontrando con señalamientos y burlas frente a la lucha feminista dentro del movimiento.

Por otra parte quisimos reeditar este libro y este periódico desde Bogotá, Colombia, pues siendo uno de los primeros periódicos anarco-feministas de latinoamérica queríamos que vuelva a rotar por aquí y desde aquí. Hace no mucho personas cercanas en Barcelona lo editaron y ahora nosotras quisimos hacerlo, apostándole también a que fuera un proyecto autogestionado, pues no daba para menos teniendo en cuenta la experiencia de este grupo de mujeres que en los mismos artículos del periódico dejar ver el esfuerzo constante que hicieron para tratar los recursos necesarios para la edición de cada nuevo número. También porqué queríamos que el libro pudiera rotar de una manera barata y fuera punto de inspiración para todas las personas que lo quieran o les haga falta.

Lo más importante, queríamos rescatar la experiencia de este grupo de mujeres que a pesar de ser tachadas como sectarias, encontrarse en un contexto histórico marcadamente machista, no contar con la facilidad de recursos para concretar sus ideas y no partir de un marco de análisis conceptual sobre lo patriarcal y lo sexista, hacen de sus vivencias personales una crítica radical al rol de ama de casa, de esposa y de madres y lo vinculan con su situación de clase y la explotación laboral. Crean un periódico que va ser posibilidad de empoderamiento para muchas otras.

Y bueno, ahora sí, lo más importante es que al leerlo nosotras encontramos una fuente de pasión. Y la pasión es algo central en nuestras luchas feministas, en la de ustedes!

Queremos resaltar, que la voz de la mujer, representa una corriente del feminismo que rompe con las prácticas clásicas del feminismo latinoamericano de finales de 1800 de corte burgués y de clase media, que se preocupaba por sus condiciones y su estatus.

Ellas fusionan las ideas feministas con una orientación obrera (en un sentido amplio del concepto) y revolucionaria. Es decir es clasista y por tanto difiere con las demás prácticas feministas latinoamericanas de la época.

En el contexto latinoamericano, en el cual el feminismo es frecuentemente despreciado por los grupos radicalizados como un fenómeno "burgués" o "reformista", el ejemplo de La Voz constituye un cuestionamiento a este modo de caracterizar lo esencial del movimiento.

Contexto histórico

En el momento en que sale el libro, se relaciona y se nutre, del contexto socio-político-económico del Rio de la Plata.

Estamos hablando de la Buenos Aires, la gran ciudad en las puertas del rio de la plata, a finales de 1800, la cual está recibiendo las olas migratorias, parte de ellas y ellos, exiliados y exiliadas políticas, con una gran migración italiana y española, con un alto porcentaje de mujeres, mujeres que trabajaran asalariadamente.

También se vive una situación de alta conflictividad socio política, en la que el anarquismo tiene un peso súper importante como agitador.

De esta manera encontramos que el anarquismo utiliza como arma de agitación todo lo que se refiere al tema de las publicaciones, diarios, folletos, escritos, etc...

Así La voz de la mujer se enmarca en ese contexto, de la publicación como un arma de transformación, con un peso específico de la mujer inmigrante, trabajadora asalariada

y feminista, ya que desde 1880 hay toda una corriente de feminismo dentro del anarquismo,

que cruza el charco, y llega también al Rio de la Plata.

Finalizar comentando que tuvieron que padecer la oposición de sus compañeros, los escarabajos de la idea o falsos anarquistas, como ellas les llamaban, que tras ser publicado el primer número reaccionaron de la peor manera.

Ahora os vamos a leer algunas frases que dan cuenta de lo que ellas criticaban y promovian:

critica

Anticlerical

A la represion estatal

A la explotacion patronal

A todas las formas de autoridad, incluyendo la familia, el matrimonio

Sus propuestas giraban entorno

Del amor libre

Accion libre

El comunismo anarquico

El empoderamiento de las mujeres

El feminismo anarquista

Todo con ello con un:

Lenguaje y actitud: estilo agresivo y condenatorio del dominio masculino,

no transigir con nada ni con nadie, directas, agudas, apasionadas

Señalan lo que incomoda

Actitud feminista anarquica, de clase, ni burguesa ni intelectual, antiinterclasista

Doble esclavitud:

Del hombre y del capital

A vosotras, compañeras de trabajo e infortuniosd, me dirijo a vosotras que sufris como yo la doble esclavitud del capital y del hombre.

Algunas de nosotras hemos abrazado el bello ideaL ANARQUISTA POQUE COMPRENDEMOS QUE CON SOLO LA AMPLIA LIBERTAD que esta proclama, podemos ser felices.

Los hombres todos, proletarios lo mismo que burgueses y todas las clases dominantes, siempre han tenido a la mujer en la mayor ignorancia para poder asi con mas facilidad dominarla, haprocurado mantenerla siempre en la esclavitud y para impedirle que saliera de esta triste condicion la ha rodeado de preocupaciones necias, ha menospreciado su trabajo, su influencia en la sociedad y la ha anulado, en la familia la ha postergado al segundo lugar, ha creado el honor para que a la que no quiera ser esclava la sociedad la desprecie.

Anticlericalismo. Padres de familia , no veis que sus instintos son mas negros que el traje que visten? No veis la mascara de la hipocresia que llevan? No os fieis nunca de esos bandidos ladrones y asesinos protegidos por sus hermanos la autoridad y le gobierno.

Amor libre. Es decir que la union termine cuando termine el amor, y que si yo porque la gana me da, no quiero estar sujeta a ningún hombre, no se me desprecie. Es por ello que yo no pienso enlazarme con nadie, ni tampoco (si llega el caso) ahogar mis entrañas para conservar la negra honrilla al fruto de mi amor o moemntanea union(…)

Empoderamiento. Odiamos a la autoridad porque aspiramos a ser personas humanas y no máquinas automáticas o dirigidas por la voluntad de otro se llame autoridad, religión, o con cualquier otro nombre. Queremos hacer comprender a nuestras compañeras que no somos tan débiles e inútiles cual creen o nos quieren hacer creer los que comercian con nuestros trabajos y nuestros cuerpos. Queremos libertarnos, rompiendo, deshaciendo, y destrozando no solo nuestras cadenas, sino también al verdugo que nos las ciñó.