viernes, 29 de julio de 2011

PROXIMO MERCADO 6 DE AGOSTO!!

PARA QUE SE ANIMEN A VENIR!!!!!
Hola a todas/os!!!

escribimos para contarles que el sabado 6 de Agosto sera el mercado mensual de Mercando Juntxs,

el lugar sera el Centro Social Carrera 17 No. 50-23

comenzaremos a las 9Am para acabar hacia las 12M

esta vez quremos seguir compartiendo con ustedes nuestra propuesta, que ademas de la compra directa a productores, incluye el NO comprar en grandes supermercados, el conocer los productos mas accequibles al lugar en el que vivimos, asi como las temporadas de cosecha de frutas y verduras

por eso esta vez queremos un MERCADO DE PRODUCTOS DE TEMPORADA, no vamos a hacer listas, suponemos que ya cada una de ustedes sabe lo que compra y los/as productores tambien, y esas canatidades son las que mas o menos van a traer

tambien vamos a tener a la venta bolsas en tela que hacemos desde Mercando Juntxs para financiar nuestras actividades, y junto a ello les proponemos que traigan de sus casas todas esas bolsas y bolsitas de platico que no suelen usar, para que las reutilicmos para emparacar las cosas que compremos

nos vemos el sabado con este nuevo intento!!!!!!

Colectivo Mercando Juntxs!!!
http://www.mercandojuntos.blogspot.com/

miércoles, 27 de julio de 2011

FALSOS POSITIVOS























RESEÑA

Falsos positivos es como se conoce a las revelaciones hechas a finales del año 2008 que involucran a miembros del Ejército de Colombia con el asesinato de civiles inocentes para hacerlos pasar como guerrilleros muertos en combate dentro del marco del conflicto armado que vive el país. Estos asesinatos tenían como objetivo presentar resultados por parte de las brigadas de combate. A estos casos se les conoce en el Derecho Internacional Humanitario como Ejecuciones Extrajudiciales y en el Derecho Penal Colombiano como homicidios en persona protegida.Si bien ya se venían conociendo denuncias y especulaciones sobre estos hechos, fue hasta cuando se conoció en los últimos meses de 2008 sobre la aparición de los cadáveres de 19 jóvenes que habían desaparecido en el municipio de Soacha, vecino a Bogotá y de la localidad de Ciudad Bolívar al suroccidente de la ciudad y que aparecían como bajas del ejército en Norte de Santander, cuando se destapó el escándalo. Desde entonces han aparecido otros casos en Antioquia, Boyacá, Huila, Valle y Sucre.
COSTRUCCIÓN SONORA:
Improvizacion en tiempo real con Bajo Electrico intervenido,
5 radiotransistores con interferencias mezclados entre si
El resultado de la improvizacion se corta en 5 partes, a cada track se mezcla con:
- drones de synth,
- samplers de voces, testimonios de victimas, denunciantes, homicidas (samplers de voces son reales, grabaciones ke apoyaron las denuncias ante la fiscalia colombiana)
- grabaciones de campo hechas cerca a la Casa de Nariño (casa de gobierno colombiano) Himno nacional, cambio de guardia etc,- manipulacion de LP´s de musica folclorica colombiana.
- La tendencia sonora circunda el noise, el noise industrial y la musica improvizada basicamente.

EDICION ARTESANAL EN FORMATO CD-R ( 5 TEMAS + DOCUMENTACION AMPLIADA SOBRE LOS FALSOS POSITIVOS)

EDICION LIMITADA 40 COPIAS
$9.000

PARA QUIENES QUIERAN DESCARGARLO EN FORMATO MP3:
http://www.mediafire.com/?rgvxgapvg9207z0

pordiozero75@gmail.com
www.myspace.com/pordiozero
www.ruidolatino.ning.com
www.pordiozero.blogspot.com (en construccion)

martes, 26 de julio de 2011

Tattour Colombia 2011 por Elio Garcia


Tattour Colombia 2011
Medellin-Bogota Agosto 7 al 30

para ver algo de lo que Elio hace
www.bananastreetart.blogspot.com/

citas al correo todoenllamasrecords@gmail.com

sábado, 16 de julio de 2011

Lanzamiento del Libro: "Anarquismo y Poder Popular en América Latina"

Con terquedad y mucha emoción hemos iniciado un nuevo proyecto editorial para plasmar en el papel sueños y provocar con más palabras en el debate la necesidad de actuar.

Lxs estamos invitando al lanzamiento del Libro: "Anarquismo y Poder Popular en América Latina" que se llevarà a cabo el próximo sábado 23 de julio en el Centro Social ubicado en la carrera 17 No. 50-23a las 5:00 de la tarde. Por este día de lanzamiento el libro tendrá un costo de 10.000 pesos, después de ello valdra 15.000.

Esperamos que puedan pasar y así apoyar sueños de resistencia que
quieren ser amaneceres de libertad.

Con cariño,
Editorial Un Gato Negro y Distribuidora Libertaria Rojinegro.

jueves, 14 de julio de 2011

Charla-Taller A 75 años del 19 de julio de 1936


LXS INVITAMOS A LA Charla-Taller

75 años del 19 de julio de 1936

4:30 pm / Lunes 18 de julio.

Centro Social Libertario

Cra 17 No 50-23

Bogotá, Colombia

Organizan:

Colectivo Mecha Libertaria http://mechalibertaria.tk/

Grupo Libertario Vía Libre http://grupolibertariovialibre.blogspot.com/

jueves, 7 de julio de 2011

LAS KRUDAS CUBENSI desde Cuba ESTE 23 DE JULIO

BANDAS INVITADAS:

Agua Salá ( Grupo de Gaitas y tambores - mujeres)
La Santísima Charanga ( Grupo de salsa - mujeres)
Las Krudas Cubensi: colectiva mujerista. Creen firmemente en la acción de las mujeres como parte central y motriz en el cambio del mundo ¡Que se necesita ya! Krudas Cubensi son artistas de Hip Hop; Artes Visuales; Teatro en Zancos y Poesia. Desde La Habana,Cuba. la agrupacion se compone por Odaymara Cuesta y Olivia Prendes.

Pro-fondos:
ENCUENTRO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE DE ACCIÓN Y PRÁCTICAS FEMINISTA. (18 AL 21 DE NOVIEMBRE DE 2011. Bogotá-Colombia)

Invita: Coordinadora bogotá "Encuentro Latinoamericano y del Caribe de Acción y Prácticas Feministas" - ELCAP Feminista 2011.

Apoyan: Colectivo Creacción y Colectivo A la Calle

lugar: Boogaloop: Calle 58 #13-80 -
Costo: $ 10.000 - Hora: 7 pm
Boletas en pre-venta a partir del viernes 8 de julio de 2011
EN ROJINEGRO CRA. 19 # 43 - 25
!Acompáñennos a gozarnos la música de éstas tres agrupaciones compuestas por mujeres!


martes, 5 de julio de 2011

Delicioso Menú Italiano, este viernes 8 de Julio.

Este viernes 8 de Julio en el Centro Social Bogotá. Solo a Domicilio, pedidos al correo: centrosocialbogota@riseup.net hasta el jueves a las 12m.





Reseña.

Virginia Bolten, hacia parte de un grupo de mujeres que finalizando el siglo antepasado, el siglo XIX, crearon y publicaron un periódico llamado La voz de la mujer. Es uno de los primeros periódicos anarco-feministas que salieron a la luz en Latinoamérica y es de lo que se trata este libro que hoy vamos a presentarles.

Primero queríamos explicarles por qué entre algunas nos montamos en esta idea y decidimos concretarla: para nosotras es muy importante reconocer la historia de las mujeres, escuchar esa versión del mundo que durante tanto rato ha sido silenciada y hacer ver a quienes con sus acciones cotidianas han soportado el mundo: pero sobretodo mostrar las experiencias de mujeres que no han estado conformes con vivir un rol de espera-sumisión y silencio y han decidido emprender diferentes acciones para cambiarlo.

También porque para nosotras es una forma de criticar y replantear la reflexión acerca de la mirada falocrática que al igual que en la historia, ha estado presente en el movimiento anarquista. Desde el anarquismo tampoco se ha hablado (lo necesario o suficiente) de lo que hacían ellas, y muchas veces nos seguimos encontrando con señalamientos y burlas frente a la lucha feminista dentro del movimiento.

Por otra parte quisimos reeditar este libro y este periódico desde Bogotá, Colombia, pues siendo uno de los primeros periódicos anarco-feministas de latinoamérica queríamos que vuelva a rotar por aquí y desde aquí. Hace no mucho personas cercanas en Barcelona lo editaron y ahora nosotras quisimos hacerlo, apostándole también a que fuera un proyecto autogestionado, pues no daba para menos teniendo en cuenta la experiencia de este grupo de mujeres que en los mismos artículos del periódico dejar ver el esfuerzo constante que hicieron para tratar los recursos necesarios para la edición de cada nuevo número. También porqué queríamos que el libro pudiera rotar de una manera barata y fuera punto de inspiración para todas las personas que lo quieran o les haga falta.

Lo más importante, queríamos rescatar la experiencia de este grupo de mujeres que a pesar de ser tachadas como sectarias, encontrarse en un contexto histórico marcadamente machista, no contar con la facilidad de recursos para concretar sus ideas y no partir de un marco de análisis conceptual sobre lo patriarcal y lo sexista, hacen de sus vivencias personales una crítica radical al rol de ama de casa, de esposa y de madres y lo vinculan con su situación de clase y la explotación laboral. Crean un periódico que va ser posibilidad de empoderamiento para muchas otras.

Y bueno, ahora sí, lo más importante es que al leerlo nosotras encontramos una fuente de pasión. Y la pasión es algo central en nuestras luchas feministas, en la de ustedes!

Queremos resaltar, que la voz de la mujer, representa una corriente del feminismo que rompe con las prácticas clásicas del feminismo latinoamericano de finales de 1800 de corte burgués y de clase media, que se preocupaba por sus condiciones y su estatus.

Ellas fusionan las ideas feministas con una orientación obrera (en un sentido amplio del concepto) y revolucionaria. Es decir es clasista y por tanto difiere con las demás prácticas feministas latinoamericanas de la época.

En el contexto latinoamericano, en el cual el feminismo es frecuentemente despreciado por los grupos radicalizados como un fenómeno "burgués" o "reformista", el ejemplo de La Voz constituye un cuestionamiento a este modo de caracterizar lo esencial del movimiento.

Contexto histórico

En el momento en que sale el libro, se relaciona y se nutre, del contexto socio-político-económico del Rio de la Plata.

Estamos hablando de la Buenos Aires, la gran ciudad en las puertas del rio de la plata, a finales de 1800, la cual está recibiendo las olas migratorias, parte de ellas y ellos, exiliados y exiliadas políticas, con una gran migración italiana y española, con un alto porcentaje de mujeres, mujeres que trabajaran asalariadamente.

También se vive una situación de alta conflictividad socio política, en la que el anarquismo tiene un peso súper importante como agitador.

De esta manera encontramos que el anarquismo utiliza como arma de agitación todo lo que se refiere al tema de las publicaciones, diarios, folletos, escritos, etc...

Así La voz de la mujer se enmarca en ese contexto, de la publicación como un arma de transformación, con un peso específico de la mujer inmigrante, trabajadora asalariada

y feminista, ya que desde 1880 hay toda una corriente de feminismo dentro del anarquismo,

que cruza el charco, y llega también al Rio de la Plata.

Finalizar comentando que tuvieron que padecer la oposición de sus compañeros, los escarabajos de la idea o falsos anarquistas, como ellas les llamaban, que tras ser publicado el primer número reaccionaron de la peor manera.

Ahora os vamos a leer algunas frases que dan cuenta de lo que ellas criticaban y promovian:

critica

Anticlerical

A la represion estatal

A la explotacion patronal

A todas las formas de autoridad, incluyendo la familia, el matrimonio

Sus propuestas giraban entorno

Del amor libre

Accion libre

El comunismo anarquico

El empoderamiento de las mujeres

El feminismo anarquista

Todo con ello con un:

Lenguaje y actitud: estilo agresivo y condenatorio del dominio masculino,

no transigir con nada ni con nadie, directas, agudas, apasionadas

Señalan lo que incomoda

Actitud feminista anarquica, de clase, ni burguesa ni intelectual, antiinterclasista

Doble esclavitud:

Del hombre y del capital

A vosotras, compañeras de trabajo e infortuniosd, me dirijo a vosotras que sufris como yo la doble esclavitud del capital y del hombre.

Algunas de nosotras hemos abrazado el bello ideaL ANARQUISTA POQUE COMPRENDEMOS QUE CON SOLO LA AMPLIA LIBERTAD que esta proclama, podemos ser felices.

Los hombres todos, proletarios lo mismo que burgueses y todas las clases dominantes, siempre han tenido a la mujer en la mayor ignorancia para poder asi con mas facilidad dominarla, haprocurado mantenerla siempre en la esclavitud y para impedirle que saliera de esta triste condicion la ha rodeado de preocupaciones necias, ha menospreciado su trabajo, su influencia en la sociedad y la ha anulado, en la familia la ha postergado al segundo lugar, ha creado el honor para que a la que no quiera ser esclava la sociedad la desprecie.

Anticlericalismo. Padres de familia , no veis que sus instintos son mas negros que el traje que visten? No veis la mascara de la hipocresia que llevan? No os fieis nunca de esos bandidos ladrones y asesinos protegidos por sus hermanos la autoridad y le gobierno.

Amor libre. Es decir que la union termine cuando termine el amor, y que si yo porque la gana me da, no quiero estar sujeta a ningún hombre, no se me desprecie. Es por ello que yo no pienso enlazarme con nadie, ni tampoco (si llega el caso) ahogar mis entrañas para conservar la negra honrilla al fruto de mi amor o moemntanea union(…)

Empoderamiento. Odiamos a la autoridad porque aspiramos a ser personas humanas y no máquinas automáticas o dirigidas por la voluntad de otro se llame autoridad, religión, o con cualquier otro nombre. Queremos hacer comprender a nuestras compañeras que no somos tan débiles e inútiles cual creen o nos quieren hacer creer los que comercian con nuestros trabajos y nuestros cuerpos. Queremos libertarnos, rompiendo, deshaciendo, y destrozando no solo nuestras cadenas, sino también al verdugo que nos las ciñó.